首先表明立场:我支持立法规范整顿韶关代孕,前提是该法律足够严谨并有效的执行。 很多人都在以偏概全以少论多的反对韶关代孕。通过这种方式来反对一个科学技术上可行并有一定
首先表明立场:我支持立法规范整顿韶关代孕,前提是该法律足够严谨并有效的执行。
很多人都在以偏概全以少论多的反对韶关代孕。通过这种方式来反对一个科学技术上可行并有一定合理性的事物只会显示出辩方的逻辑问题。
看来下大部分反对韶关代孕的都是这样一种辩论方式:有人用菜刀杀人,所以我们应该把菜刀也列入管制刀具并且禁止贩卖。这种辩论法就好比只看到了事物坏的一面,却没看到好的一面。然而所有事物都是具有两面性的,只有在合理的科学的管理使用下才能将坏的一面最小化,将好的一面最大化。
并且韶关代孕所涉及的和器官买卖的性质也不一样,器官买卖的买主是实实在在的失去了身体的某一部分,这是实实在在的违反了公民的健康权的。但是韶关代孕性质上不一样。韶关代孕触及的是生育权方面的问题。
先分析下韶关代孕:韶关代孕的行为主体是“孕”,而性质是“代”很多人都从“孕”的角度(生理角度)在分析韶关代孕的缺点和弊端,而忽视了韶关代孕以外的正常受孕至分娩也是会承担同样甚至更高的风险和弊端,如多胞胎或母方身体原因导致难产等。
还有许多人说如果韶关代孕合法化,会有女性由于家庭原因而被迫韶关代孕的,或由于贫困而自主选择韶关代孕改善生活的。我觉得你不应该来辩论韶关代孕是否合法,而是应该去研究如何通过科学有效的方式改善底层人民的生活条件。(以真的穷到被迫韶关代孕或者主动去韶关代孕作为假象例子的,我国立法禁止卖淫,也还是有那么多同样因为钱而去卖的。相比之下韶关代孕可比卖淫卫生多了,至少韶关代孕买家求的是子,他们可不会希望自己花钱得到的后代因为韶关代孕母亲的原因而感染奇怪的疾病,韶关代孕母亲的健康状况很大概率会比那些卖淫的好很多)
然后还有说会有很多女性被拐卖去韶关代孕的,这样的举证也不合法啊。毕竟拐卖人口已经是触犯了法律法规了,至于拐卖后的买家,也是触犯了法律法规的。违法者们在已知自己违法的情况下,就算韶关代孕是违法的,他们也不会在意多触碰几条法律的。如果你执意要从这个角度来反对韶关代孕,我建议你出门右拐去讨论如何更加高效彻底的执法和维持维护治安,而不是在这里讨论该不该立法如何立法。
单纯的从科学技术的角度来看,这项技术其实已经相对成熟。从1978年全球首位试管婴儿诞生不断发展至今,我们有理由相信这项科学技术已经非常完善了。所以,从科学技术的角度和从生理的角度来说,韶关代孕的“孕”这件事是合理的安全的。
人类社会的伦理应该是能随着人类社会的科技而变化的。至于改怎么变是处于伦理中的我们所无法控制的我支持立法规范整顿韶关代孕,是因为韶关代孕发展的初衷是救人(保障人类种族续存),而不是害人。
韶关代孕是为了能让患有不孕不育类病症的人也能延续后代而发展起来的一种科学技术。其本质是工具。就像是我在开头所说的:就算有人用菜刀杀人,也不改立法禁止使用菜刀,真正该被法律针对的应该是那些利用菜刀去杀人的人。我个人认为,只有通过建立完善的法律制度保障韶关代孕者的人权,使用科学的管理方法,同时严厉打击利用韶关代孕制造灰色产业链的人,让韶关代孕在国家监管下完全公开透明的进行,才能真正的实现韶关代孕的合法化。
最后再提醒一句:那些通过极端例子反对韶关代孕的人,你们因该反对的是那些极端背后的理由,而不是作为工具的韶关代孕。